Αποτελέσματα Αναζήτησης
7 Ιουλ 2019 · (Surah al-Zariyat: 56) Ayat ini dengan jelas menunjukkan matlamat penciptaan manusia semata-mata untuk menghambakan diri kepada Allah SWT dengan ma’rifah, mentauhid dan melakukan segala suruhan dan meninggalkan segala larangannya. Menyentuh tentang pekerjaan ia adalah sebahagian daripada kehidupan.
16 Μαΐ 2016 · Berdasarkan hadith-hadith yang kami nyatakan di atas, terdapat beberapa fiqh al-Hadith atau pengajaran daripada hadith iaitu: Guru adalah seorang insan yang mulia dan tinggi kedudukannya. Tugas guru atau mendidik adalah satu tugas yang mulia kerana ia juga adalah tugas para nabi dan rasul.
18 Νοε 2023 · Di samping mengemban misi keilmuan demi mencerdaskan para peserta didik, guru juga mengemban misi kenabian, yakni membimbing dan mengarahkan para murid menuju jalan ibadah kepada Allah SWT. Berikut adalah 10 hadis tentang guru yang disampaikan Rasulullah Saw; Menjadi guru yang baik.
22 Ιαν 2020 · Bukan hanya sekedar untuk menutupi kebutuhan, bekerja merupakan salah satu sarana untuk berkarya dan menjaga kehormatan. Islam tentu memberikan apresiasi yang sangat tinggi bagi mereka yang bekerja dengan baik. Bahkan bekerja bisa menjadi ladang pahala jika diniatkan untuk beribadah kepada Allah.
Dengan bekerja mencari rezeki seseorang akan dapat beribadah kepada Tuhannya; sementara perbuatan bekerja itu juga merupakan bentuk ibadah manakala diniati dengan benar, termasuk dimulai dengan membaca Asma Allah.
21 Νοε 2018 · Berdasarkan hadis tersebut, Nabi saw. sangat menganjurkan umatnya untuk bekerja. Bahkan beliau sangat menghargai semua jenis pekerjaan asalkan halal, meskipun pekerjaannya adalah menjadi pemikul kayu bakar. Beliau juga tidak menginginkan umatnya mengemis, meminta-minta dan menjadi beban orang lain.
15 Οκτ 2024 · Meminta-meminta alias mengemis adalah pekerjaan yang hina di mata Islam. Hadis berikut ini menjadi dalilnya: “Sungguh seorang dari kalian yang memanggul kayu bakar dengan punggungnya lebih baik baginya daripada dia meminta-minta kepada seseorang, baik orang itu memberinya atau menolaknya. (HR. al-Bukhari dan Muslim). 2.
