Αποτελέσματα Αναζήτησης
Undang-undang Islam membahagikan jenayah kepada tiga pembahagian utama berasaskan kepada hukuman yang dikuatkuasakan, iaitu seperti berikut: Qisas dan diyat iaitu hukuman berkaitan dengan hak individu mangsa atau walinya.
Sementara dalam wilayah Islam, wajib ia dilaksanakan kerana orang-orang Islam menguasainya. Di atas dasar inilah maka hukum-hukum Undang-undang Jenayah Islam dilaksanakan ke atas semua kesalahan-kesalahan yang berlaku dalam Negara Islam, tanpa melihat kepada kewarganegaraan pelakunya atau agamanya.
PRINSIP JENAYAH DALAM ISLAM. Maqasid syariah ini bertujuan untuk mewujudkan kebaikan (manfaat) dan menolak keburukan serta menghilangkan kemudaratan (mafsadah). Hukuman bagi jenayah di dalam Islam adalah hudud, qisas, takzir dan diyat.
Kuasa penghukuman bagi kesalahan jenayah syariah dinyatakan dalam Senarai 2 Perlembagaan Persekutuan menerusi penyataan “penghukuman kesalahan yang dilakukan oleh orang yang menganut agama Islam terhadap
“hudud” dalam peruntukan undang-undang jenayah syariah yang ada pada hari ini, dan pada masa yang sama memperlihatkan realiti kedudukannya dalam kerangka perundangan yang ada untuk menunjukkan bahawa asas kepada pelaksanaan perundangan jenayah Islam secara menyeluruh sebenarnya telah ada.
Adapun Maqasid Syariah dalam pensyariatan hukuman jenayah hudud, qisas, ta’zir dan Urush al-jinayat (gantirugi/pampas an) merangkumi tiga aspek iaitu didikan (ta’dib), kepuasan mangsa dan pencegahan.
Brunei Darussalam had enacted the hadd (prescribed) and qisas (retaliation) punishments, which were completely based on the Shafi‘ite school in its first written law known as the Hukum Kanun Brunei.
