Αποτελέσματα Αναζήτησης
Kedua, fenomena berjilbab. Umumnya kajian ini berpusat pada jilbab dalam pengertian representasi budaya pop, konstruksi pemaknaan atas jilbab, dan jilbab sebagai fashion (Ahmadi & Yohana, 2007 ...
2 Ιαν 2019 · Ulama yang mempercayai pandangan ulama pertama ini, namun dengan mengecualikan tangan dan wajah. Terkait dengan penafsiran Surat Al-Ahzab ayat 53, ia menjelaskan bahwa terjemah Al- Qurân yang ditulis oleh Departemen Agama telah menerjemahkan hijab sebagai tabir yang menutupi tubuh kaum perempuan.
22 Ιαν 2020 · Ada tiga jenis barang/sandang yang disebut Al-Qur’an yaitu hijâb (Surat Al-Ahzab ayat 53), jilbâb/jalâbib (Surat Al-Ahzab ayat 59), dan khimâr/khumur (Surat An-Nur ayat 31). Ketiganya turun dalam sebuah konteks. Kita perlu tahu asal-usulnya agar tidak ikut-ikutan salah kaprah.
Di balik kewajiban berjilbab yang kerap dikaitkan dengan nilai-nilai agama, terdapat aspek sosial dan filosofis yang lebih luas dan mendalam. Bagi banyak wanita Muslim, hijab adalah cara untuk menegaskan kendali atas tubuh mereka dan melindungi diri dari opini yang objektif.
1 Αυγ 2018 · Gambar Sketsa Muslimah Mudah Di Tiru – Gambar muslimah, memang identik dengan gambar seorang atau sekumpulan wanita berhijab. Baik itu dalam bentuk kartun, ataupun gambar biasa, hingga gambar yang di ambil dari wajah manusia sungguhan.
15 Ιαν 2024 · Menurut Quraish Shihab kata “jilbab” jika yang dimaksud adalah baju, maka ia menutupi tangan dan kakinya. Jika yang dimaksud kerudung, maka perintah mengulurkannya adalah menutup wajah dan lehernya. Kalau yang dimaksud pakaian menutupi baju, maka perintah mengulurkannya dengan membuatnya longgar sehingga menutupi semua badan dan pakaian.
secara rinci terkait dengan jilbab wanita m uslimah yang sesuai dengan konsep dalam al- Qur’an, karena hal ini merupakan tangung jawab kita bersama untuk
