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  1. Da Juventude e da Velhice, Da Vida e da Morte, Do Fôlego (em grego, Περὶ νεότητος καὶ γήρως, καὶ ζωῆς καὶ θανάτου, καὶ ἀναπνοῆς; em latim, De Juventute et Senectute, De Vita et Morte, De Respiratione) é um dos tratados breves que constituem a Parva Naturalia de Aristóteles.

  2. questão da morte e seu significado, fazendo uma abordagem antropológica, histórica e etnográfica sobre a morte. O segundo ponto trata do conceito de vida e de morte na sociedade contemporânea, caracterizando-se pela percepção de morte como um reflexo do aprendizado cultural.

  3. Partindo das cartas, fragmentos e máximas epicuristas, incidiremos a nossa reflexão, acerca da natureza, nos filosofemas sobre o sentido da vida e da morte.

  4. Vida e morte não devem nunca se desligar de uma perspectiva ética e jurídica, pois o ser humano não é somente um amontoado de funções biológicas (CALERA, 1994, p.724). Pensar a morte de modo científico é considerá-la objeto de apreensão e, logo, colocá-la à distância.

  5. Tal como a vida, a morte deve ser algo extraordinário. A vida é uma totalidade. Sofrimento, dor, angústia, alegria, idéias absurdas, bens, inveja, amor, o sofrimento atroz da solidão — tudo isto é vida. E para compreender a morte, precisamos compreender o todo da vida — não tomar apenas um de seus fragmentos e viver com esse

  6. Entendendo morte e vida como fazendo parte de uma mesma tessitura de sentidos e significados socialmente construídos e compartilhados, a proposta foi fazer um convite à saída dessa visada da morte de modo impessoal, para nos aproximarmos de uma experiência singular e própria da nossa condição de finitude. A partir

  7. 19 Ιουν 2019 · Este ensaio tem por finalidade abordar as figurações da morte em Vida e morte de M. J. Gonzaga de Sá, de Lima Barreto, com vistas a mostrá-las como manifestações da linguagem no plano do...

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