Αποτελέσματα Αναζήτησης
Une série impressionnante de collègues et d’amis y développent des thèmes de réflexion qui, à la fois, font écho aux préoccupations de celui qu’ils veulent honorer, et cernent les aspects contemporains de l’éternelle interrogation sur l’homme.
1-2.1 La naissance du concept Le concept du développement humain est né au cours des années 1980 dans un contexte de remise en c ause progressive des
Résumé. Cet article cherche à montrer comment les réappropriations heideggérienne et arendtienne de la pensée d’Aristote s’articulent autour d’un travail de réinterprétation de la double définition de l’être humain comme être pratique, soit comme zôon logon echon et zôon politikon.
Il n’y a pas de sens à se demander qui a raison du biologiste ou de l’historien, du paléoanthropologue ou de l’anthropologue culturel. Ceux qui entreprennent de faire de l’ethnologie se donnent un concept de l’homme et un concept de l’animal par lesquels les cultures humaines s’opposent aux cultures animales.
15 Ιουν 2010 · La Cinquième Leçon répond au projet – établi par le titre et le préambule – d’une définition de l’homme non comme une individualité mais par le fait d’exister. La modalité d’être de celui qui existe est l’apparaître, le fait d’être en soi hors de soi.
Texte intégral. 1 L’idée de la philosophie est immanente à chaque philosophie qui, selon sa mesure propre, accomplit son concept emprunté à des modèles scientifiques ou religieux, des expériences universalisables, l’intimité de la conscience de soi ; classique par tradition, moderne par volonté, cette idée commande le ...
La définition « l’homme est un animal rationnel » est concernée puisqu’elle signifie qu’en l’homme la contemplation est supérieure à l’action, l’ intellectus à la foi et le spirituel au sensible. La révolte se manifeste donc par l’inversion d’une hiérarchie ou un renversement dialectique.
